論壇廣播臺
廣播臺右側結束
靈壽在線黃頁隆重招商中

主題: 唐朝女子“大門既出,二門亦邁”,展現大唐盛世最美的風景

  • 孤獨患者
樓主回復
  • 閱讀:1719
  • 回復:0
  • 發表于:2019/11/2 10:13:55
  1. 樓主
  2. 倒序看帖
  3. 只看該作者
馬上注冊,結交更多好友,享用更多功能,讓你輕松玩轉靈壽社區。

立即注冊。已有帳號? 登錄或使用QQ登錄微信登錄新浪微博登錄

一、前言

現代人們在每日辛苦工作后,往往都會約個會、追個劇、看看演唱會等娛樂活動。有時候,不免在想,古代的娛樂活動在男尊女卑的觀念和男外女內的傳統分工下往往大多是男子參與。作為21世紀的我們,不免同情那些古代女子一輩子“大門不出,二門不邁”,甚至可能“養在深閨人未識”。

但是這些古代女子是不包括唐朝女子的,唐朝的女子們可是充分踐行了“誰說女子不如男”的理念,她們達則兼濟天下,比如武媚娘、上官婉兒,窮則自娛自樂,參加各種節日休閑娛樂。自古以來,帝王大臣的事情已經被很多人傳頌,也就不去說武則天、上官婉兒等人了。畢竟總是說那些帝王家譜難免離我們有些遙遠,所以今天就想接地氣點,和大家聊聊那些唐朝普通女子的娛樂休閑生活。

登錄查看大圖
登錄/注冊后可查看大圖

敦煌莫高窟中的唐朝女子圖

二、剪彩自夸好手藝

在說起剪彩活動時,不得不先提起人日。在唐朝之時,正月初七有個節日,名叫人日。為什么叫做人日呢?其實是個傳說,傳說女媧創世的時候,在先后創造出雞狗等動物后,于第七天造出了人,所以這一天也被認為是人的生日。

《北史·魏收傳》:正月一日為雞,二日為狗,三日為豬,四日為羊,五日為牛,六日為馬,七日為人。

唐朝時期,對人日可謂十分向往,是個全民參與的娛樂活動,在當時地位頗高的女性自然是其中的重要成員。按照當時的習俗,在人日這個節日里會開展諸如剪彩,點燈等活動。

這里主要談談剪彩活動,這可是女子們展現手藝的重要舞臺。那時候的唐朝女子會在與鄰家女子嬉笑中,將諸如紙張、金箔等物品進行裁剪,或者裁剪成人像又或者各種動物或祥瑞,以烘托節日氛圍或寄托良好寓意,可謂春光爛漫。

依據剪彩的材質和形狀,又會分為花勝、金勝、人勝等。這其中人勝可謂體現了極高的手藝,是指將剪彩修飾成像人一樣的形狀,主要表現為頭有雙髫的娃娃,以此體現喜慶、祈福的寓意。

在裁剪后,她們會將這些剪彩貼在自家的窗戶上、屏風上,有時候也會將剪彩戴在頭上。

當時的剪彩技藝之高超,是讓很多詩人都嘆為觀止的,比如被稱為“文章四友”的李嶠就曾在《立春日侍宴內殿出剪彩花應制》中贊嘆不已:

綴綠奇能似,裁紅巧逼真。

花從篋里發,葉向手中春。

有時候,唐朝女子們還會將剪彩后的花勝等拿給心上人看,一來展現自己手藝的超高,二來也讓心上人看看是否與實物想象,或許其中也有暗送秋波的情意,至于是否相像或許反而在次要了。

《人日剪彩》:擎來問夫婿,何處不如真。

三、張燈結彩鬧上元

上元節,想必大家都熟悉,其實就是正月十五的元宵節。在唐朝,上元節可是個重要節日,所以往往朝廷都會連放三天假期以示慶祝。這據說是和道教有關。李唐王朝既然尊崇道教,而正月十五又被道教認為是三元節之一,是上元天官主管賜福之日,所以也就自然得到唐朝王室的重視。另外,上元節也帶著佛教的色彩,據說在一開始慶祝上元節時,是沒有燃燈這個習俗的,后來唐朝佛道漸盛,有佛僧就請求在這一天燃燈,并開了正月十五點燈的先例:

《舊唐書》:正月望,胡僧婆陀請夜開門燃百千燈,睿宗御延喜門觀樂,凡經四日。

慢慢的,這也就形成了唐朝上元節時的習俗,大家都會張燈結彩,集體夜游觀燈,可謂夜如白晝。唐朝女性結伴提燈夜游更是當時盛唐最美的風景。

古往今來,許多才子佳人的小說都會有涉及上元節提燈相會的橋段,這或許是因為古代這個活動確實玉成了許多對佳人的緣故吧。宋朝的大詩人辛棄疾的一句“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處”道出了多少有情人的心聲。

那時候的她們,往往會穿著最華美的衣服,戴上自己最喜歡的首飾,與鄰家姐妹相約去觀燈會,或提著自己相中的花燈,到大街小巷去閑逛。這種盛況得到了史書的記載,比如:

《朝野僉載》:上元燈節正月十五、十六夜,于京師安福門外作燈輪高二十丈,衣以錦綺,飾以金玉,燃五萬盞燈,簇之如花樹。宮女千數,衣羅綺,曳錦繡,耀珠翠,施香粉……妙筒長安、萬年少女婦千余人,花服花釵媚子亦稱是,于燈輪下踏歌三日夜,歡樂之極,未始有之。

甚至有時候,若提燈夜游遇上情投意合,直接效仿卓文君與司馬相如的私奔情狀也是常有之事。《舊唐書》中就記載了此事:

《舊唐書》:帝與后微行市里,以觀燒燈。又放宮女數千,夜游縱觀,因與外人陰通,逃逸不還。

四、策馬御球逞英資

影視劇中李唐王朝經常表現依靠騎兵爭奪天下,實際上由于李唐與胡族關系親密,確實騎馬成風。都說古代女子不能拋頭露面,但是在大唐包容開放的風氣下,唐朝女人可是不同于其他的朝代的女子,而是直接玩起了馬球運動。

馬球,在中國古代的不同時期有不同的叫法,比如擊鞠、打毬等。這項運動發源于漢朝,卻在唐朝走向了興盛,很為皇室和唐朝老百姓所喜歡。


那時候的唐朝女子,會戴著各種顏色和花樣的帷帽,身著襦衫長裙,策馬奔騰,追逐馬球運動的勝利。有時候,一些出身較為富貴的姑娘,還請請家里人幫忙挑選毛色、體質較好的馬匹,成為自己的坐騎。

當時的女性參與馬球運動是很成規模的,甚至還會組成固定的女子馬球隊,詩人王建就提到了女子組隊爭奪馬球勝利的盛況:

《送裴相公上太原》:千群白刃兵迎節,十對紅妝妓打球。

登錄查看大圖
登錄/注冊后可查看大圖

劇照:女子打馬球

唐朝女子們絲毫沒有羞澀的意思,她們舞動身姿,各顯身手,馬球技藝可謂十分高超,粉紅佳人配上運動之美,自然是風靡大唐,引得贊美詩詞此起彼伏

《宮詞·二十二》:自教宮娥學打毬,玉鞍初跨柳腰柔。上棚知是官家認,遍遍長贏第一籌。

當然了,馬球之外,唐朝女子還是另一項運動——蹴鞠的運動健兒。


唐朝女子們得了空,就會約上街坊鄰居的姐妹們一起來一場蹴鞠,類似于現在踢毽子一樣,通過相互傳球來比較技藝的高低。有時候一些技藝較好的女子還會展現多種踢法,各顯身手,通過花式的踢法或傳球技藝來彰顯不凡:

《鐘陵寒食日與同年裴顏李先輩、鄭校書郊外閑游》:云間影過秋千女,地上聲喧蹴踘兒。


五、結伴賞花養寵物

唐朝女子在上邊的娛樂活動之外,還有幾項很受歡迎的活動,比如賞花和養寵物。先說說賞花。

在唐朝時期,女子們會趁著牡丹花等盛開的時候,結伴去郊外賞花。她們可不是就是只是單純賞花而已,而是借此開展社交活動。她們往往會帶上各色的絲帶帷幔之類的物品,到了賞花地點后圍出一塊區域,幾個小姐妹們在自己劃出的小天地里盡情嬉戲,她們或對花朵評價一番或各訴衷腸。


像這種露天聚會,有時候還會有個主題,倒是和現代社會的派對有異曲同工之妙。比如當時有個很常見的主題就是“為梨花洗妝”。

這個很詩意的聚會主題,其實是當時唐朝的女子們會到梨花樹下載歌載舞,享受美食,并進行各種游戲,希望這樣的喜悅能傳遞給梨樹,從而讓梨樹能在收獲季節碩果累累。后唐人馮贄在在其著作中就收錄了這種習俗的情況:

《云仙雜記》:洛陽梨花時,人多攜酒其下,曰:為梨花洗妝。

再說說養寵物。

養寵物可不是現代社會獨有的現象,唐朝女子們在賞花之余,還喜歡飼養寵物,飼養的寵物可謂五花八門,既有常見的貓狗,更有魚、雞、羊等寵物。從古代史書、詩書及文物看,飼養寵物在當時是非常普遍的現象。她們會在出游之時帶上她們的寵物,既可以消除出游的疲憊之感,又不至于路上過于乏悶。而且,她們還會約上幾個姐妹相互交流飼養寵物的經驗,倒頗有些閑適愜意之感。

登錄查看大圖
登錄/注冊后可查看大圖

簪花仕女圖的局部圖

在當時,飼養寵物的主要原因就是打發寂寞、寄托相思等。不過,有時候也會有為了爭勝而飼養公雞,她們會為自己飼養的公雞下注,至于賭注則多半只是寫被褥、女紅之類的物品。

此外,鸚鵡也是唐朝女子們常見的飼養寵物。唐詩中就有諸多詩詞描述女子們飼養并調教鸚鵡的生動場景,比如白居易就曾經寫道:

《鄰女》:娉婷十五勝天仙,白日姮娥旱地蓮。 何處閑教鸚鵡語,碧紗窗下繡床前。

鸚鵡們因為生性聰慧,極受女孩子們喜歡,就連榮寵之極的楊貴妃都對鸚鵡愛不釋手。

六、結語與思考

唐朝女子豐富的娛樂生活可謂開古代中國歷朝歷代之先河,更勝于后世的諸多封建王朝,展現了大唐的恢弘與氣度。包容的社會風氣和自由的輿論氛圍使得唐朝女子不必嚴守“大門不出,二門不邁”的戒律,而是成為了具有獨特人格的社會個體。她們多姿多彩的社會生活,既是因為唐朝的文化包容性,也得益于相對富足的整體經濟。

當然,對于唐朝女子豐富的娛樂生活固然值得贊賞,但我們也不應當過分拔高,認為唐朝持續的289年均是這種美好年景。唐朝中后期的由盛轉衰使得很多人流離失所,這些娛樂活動很多是文人詩人筆下所記載的盛世景象,反映的是一個時代的文明頂峰。同時期依然有不少女性悲慘生活,這也是古代封建王朝的局限性所在。不過,無論如何,唐朝女子的休閑活動之豐富,給我們開拓了歷史視野,充分認識到古代女子對自由的追求和對美好生活的向往。

(共3430字)

#青云計劃#

參考文獻:

1.《舊唐書》;

2.《唐代馬球的興盛及原因》等。

#今日份的青云計劃獎#

二維碼

下載APP 隨時隨地回帖

你需要登錄后才可以回帖 登錄 | 注冊 QQ登陸 微信登陸 新浪微博登陸
加入簽名
Ctrl + Enter 快速發布
""
东方精选